莎的天空

聖嚴法師開釋

無常是佛教的基本教誨，

可用來調整、調適自己的心。

需要了解三個方面的無常：

環境的無常，身體的無常，心的無常。

沒有相當修行的話，

難以直接體驗到心的短暫、無常的本質。

開始時藉著了解環境中的無常會容易得多，

然後逐步能了解環境、身體和心的無常的本質。

環境一直在改變，而你的身體隨之改變。

環境變動，你的身體隨之變動。

由於外在環境中沒有固定、不變的現實，

身為環境一部分的你的身體也不是固定、不變的。

當身體隨著環境變動時，

會讓你感受到環境也在變動。

身體一直在改變，

因此當你體驗到身體上的不適或舒適時，

那個感覺沒有固定的本質，過一陣子就會消失。

肉體也會感覺到飢餓、乾渴和其他的感受，

這一切也都是短暫的，也會隨著身體而改變。

這一切改變都會在你的身體上造成感受，

因而影響到你的心。

了解這一切，讓你透過覺知自己對外在環境、

內在自身的變化之感受，

而在修行上有個契入點。

我們很執著於自己的肉體，珍惜它，不輕易放棄。

然而，深切覺知身體變化的本質，

到頭來終免不了毀壞，

會幫助我們比較不執著於身體。

我們能使自己擺脫身體的限制，

能更擺脫身體的作用、動作和感受。

沒有一個修行的方法，很難體驗到心的無常。

如果我們的念頭是長久不變的話，

就不會受到遷流不息的心所困擾。

當我們與自己不和時，就覺得不自在，焦躁不安。

在那種情況下，我們需要一個方法來安心，

來覺知來來去去的念頭不在我們的掌控中，

念頭起伏不定，接續不斷。

使心平靜的一個方法，就是去觀念頭的短暫本質。

知道自己的念頭是自生自滅的，

就不需要受到它們管控或制約。

你的心會定下來，

以超然的覺知來觀察念頭，情緒也會變得平穩。

如果做得到的話，很快就能使心平伏。

首先，學著放鬆身體，從頭部開始，

一路往下到身體其他部位。

一旦安定下來，

只要知道身體坐在那裡，而且維持那種單純。

同時，要覺知無常—環境的無常身體的無常，

最重要的是，心的微妙的無常。

本文摘自「無法之法」